El yoga tradicional, tal como se define en textos clave de yoga como los Yoga Sutras y el Bhagavad Gita, es ante todo un «Yoga de la conciencia», que requiere una profundización y expansión de la conciencia interior. No es un mero Yoga de acción externa o movimientos corporales, o las conocidas posturas de yoga o Asanas; sino un Yoga de indagación meditativa. Su enfoque principal es desarrollar un cambio directo de conciencia dentro de nosotros, no simplemente ajustar o fortalecer el cuerpo, los sentidos o la mente externamente; o como se lo conoce en occidente, algo similar a un acondicionamiento físico, o contorsionismo, nada más lejano de lo que realmente es el Yoga.
El antiguo Yoga nos enseña a usar el interior para cambiar el interior, y no depende de factores externos para cambiar nuestra conciencia. Incluso los factores externos que puede emplear consisten en varios métodos para internalizar y ralentizar nuestros sentidos, prana y mente.
Un cambio de conciencia tan duradero se basa en cambios fundamentales de actitudes, percepciones y valores. Requiere dejar de lado nuestras viejas visiones del yo personal y las viejas creencias en la realidad del mundo externo de los sentidos. Este Yoga interior procede a través del desacondicionamiento de la mente y la deconstrucción de la realidad física, para que podamos comprender la luz omnipresente de la conciencia como la verdadera naturaleza de toda la existencia. Sin embargo, en comparación con el yoga exterior, el yoga interior ofrece mucho más a nuestro corazón y conciencia más profundos, y puede llevarnos a la verdad, la paz y la felicidad más elevadas.
Los Yoga Sutras definen Yoga como el control de la mente (chitta), usando aquí el término mente en el sentido más amplio como conciencia individualizada, y no meramente el intelecto; extendiéndose desde el instinto hasta la emoción, el pensamiento y la intuición. Este dominio yóguico de la mente y sus funciones nos lleva a la autorrealización, un retorno al estado natural de conciencia del verdadero Ser, el Purusha o Atman.
Purusha o Atman es conciencia autoexistente ilimitada, no una criatura encarnada o una mente individualizada.
El yoga se define comúnmente como la unión del Ser individual (Jivatman) con el Ser trascendente (Paramatman), que es esencialmente una fusión en la conciencia ilimitada. El movimiento meditativo del Yoga procede a través del estado de Samadhi o conciencia unitaria que es la más alta de las ocho ramas de la práctica del Yoga.
La práctica principal de este Yoga interior consiste en cultivar la conciencia del momento presente, sin la cual nuestra conciencia no puede transformarse fundamentalmente. Esto requiere mantener una conciencia constante a través de cada momento de cambio en el cuerpo, la mente y el mundo. Requiere calmar la mente a un nivel fundamental y permanecer en el estado interior del Vidente.
La conciencia es Yoga
La conciencia misma es inherentemente una práctica de Yoga. Cualquier cosa que hagamos fuera de la conciencia tiene un efecto unificador, integrador o yóguico natural. La conciencia en sí misma es el último factor equilibrante, energizante y renovador de toda existencia.
El yoga se puede definir como la acción inherente de la conciencia para armonizar, sintonizar y traer paz y unidad a todo lo que hacemos. El yoga requiere una conciencia permanente en el pensamiento y la acción. Sin embargo, esto requiere que vivamos en la conciencia pura misma como el poder transformador supremo.
El Yoga de la conciencia es la práctica principal del Yoga.
Es el Yoga supremo que subyace en todos los caminos y enfoques yóguicos, ya sea Hatha Yoga, Raja Yoga o los Yogas del conocimiento, la devoción, el servicio y el ritual.
La verdadera práctica del Yoga se basa en el desarrollo de la conciencia de unidad.
Sin una conciencia interna, no hay una verdadera práctica de Yoga, independientemente de lo que intentemos hacer. Un Yoga inconsciente o semiconsciente no es Yoga en absoluto: no produce un despertar interior sino sólo un sueño continuo en el mundo exterior. Yoga propiamente entendido es el medio para realizar la conciencia más elevada dentro de nosotros como nuestra verdadera naturaleza. Cualquier cosa que hagamos como práctica de Yoga debe realizarse con cuidado, disciplina y una motivación superior no basada en el ego, enraizada en una conciencia interna. Y menos aún solo practica de asanas con el propósito de acondicionar el cuerpo o por el mero hecho de lograr posturas avanzadas, eso es solo contorsionismo, no yoga y la motivación egoica.
Hay muchas prácticas y métodos que se pueden incluir en este gran Yoga de la Conciencia como ayudas, medidas de apoyo o procedimientos preliminares. Todas las prácticas de yoga están destinadas originalmente a llevar la conciencia a los diferentes aspectos de nuestra vida y nuestro ser, incluido cómo movemos el cuerpo, cómo respiramos, cómo usamos los sentidos y la mente, y cómo funcionamos en el mundo externo, ambos individualmente y con otros. Sin embargo, la conciencia es el factor principal del Yoga, no estos aspectos externos que debemos integrar en una conciencia interna para que el Yoga se desarrolle verdaderamente.
La práctica de Yoga más importante que debemos entender es el movimiento diario de nuestra propia conciencia. Para dominar esto, debemos mantener una conciencia continua de los estados fluctuantes de la mente a lo largo del día. De estos estados mentales cambiantes, los más dominantes son los cambios radicales a través de la vigilia, el sueño y el sueño profundo. El Yoga de la conciencia como conciencia momento a momento alcanza su madurez cuando podemos mantener la conciencia continua a través de la vigilia, el sueño y el sueño profundo, sin interrupción o disminución.
SIGNIFICADO DE CONCIENCIA
Conciencia es un término que tiene una variedad de significados y otras implicaciones en Yoga y Vedanta, que tienen varios términos específicos para la Conciencia y sus diferentes funciones. La conciencia en el uso moderno puede referirse a cualquier tipo de conciencia, individual o colectiva. Hay alguna forma de conciencia en todo, por rudimentaria que sea. Esta conciencia rudimentaria puede describirse como algún sentido de existencia o patrón inteligente de acción o energía.
La conciencia en forma rudimentaria está oculta en la materia inanimada hasta el nivel de las partículas subatómicas que siguen leyes matemáticas en su movimiento. La mayoría de nosotros dudamos de que las estrellas, los planetas y las galaxias sean, en algún sentido, conscientes de sí mismos. Mirando contemplativamente el cielo nocturno, se intuye que así debe ser. Hay una grandeza en el cosmos que aparece como una manifestación de una inteligencia profunda, no como una evolución aleatoria de fuerzas inconscientes.
La conciencia se manifiesta progresivamente en la evolución de la vida; dormido pero desarrollándose en minerales con sus patrones geométricos de crecimiento, despertando lentamente en las plantas con el movimiento de su savia, sus estaciones, crecimiento y floración, y expresándose a través de la instrumentalidad de la mente y los sentidos comenzando con los animales, que adquieren un poder de movimiento independiente.
Los seres humanos representan una mayor evolución de la conciencia, desarrollando un sentido de identidad individual, incluido el reconocimiento de los valores, la verdad y la falsedad, lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal. Además de esto, tenemos una capacidad especial para cultivar la conciencia directamente a través de la meditación, llevándonos potencialmente más allá de la mente de las criaturas a la conciencia universal. Muy pocos de nosotros podemos hacer esto como una actividad principal en la vida, y no todas las culturas hacen de la meditación una parte integral de la vida, pero es un potencial que todos poseemos y podemos desarrollar más.
Podemos diferenciar tres niveles generales de conciencia, que se cruzan hasta cierto punto.
La primero es la conciencia como un principio general en la naturaleza, que todas las fuerzas de la naturaleza sostienen hasta cierto punto, y a través del cual funcionan las leyes de la naturaleza. Esta conciencia impregna la naturaleza desde los niveles más diminutos hasta los más vastos, extendiéndose hasta la misma inteligencia cósmica responsable de la naturaleza misma.
La segunda es la conciencia encarnada o individualizada, que es la mente de los seres vivos, desde el mineral hasta el vegetal, animal, humano y más allá. Esto es lo que la mayoría de nosotros conocemos como conciencia.
La tercero es la conciencia como un principio universal detrás y más allá del universo y todas las criaturas dentro de él: la conciencia pura de la autoconciencia ilimitada. Esta es la meta de toda verdadera aspiración espiritual.
En el pensamiento yóguico, esta conciencia superior o trascendente se llama Chit, mientras que la conciencia encarnada se llama chitta, que es la mente en las criaturas. Chit forma parte de una trinidad de principios cósmicos como Sat-Chit-Ananda o Ser-Consciencia-Bienaventuranza absoluta, que son los tres aspectos de la existencia unitaria. En este sentido, los estados de conciencia rudimentarios e incluso mentales no son la Conciencia en su verdadera realidad sino meros reflejos de ella atados por el error y la ilusión.
Hasta que moremos en la Conciencia pura no podemos ir más allá de la ignorancia y el juicio erróneo.
Conciencia y Mindfulness
La visión yóguica de la conciencia es la de una conciencia superior que trasciende la mente humana, que es una inteligencia limitada atada a los imperativos sociales y de las criaturas. La atención plena, de manera similar, implica ser consciente de la mente, observar nuestros pensamientos, emociones y sensaciones en lugar de simplemente quedar atrapados en sus reacciones. La atención plena yóguica implica ser consciente de la mente desde el punto de vista de la conciencia que observa, el Atman o Purusha, el vidente, como se menciona en los Yoga Sutras.
Explorando el Yoga de la Conciencia
Un verdadero yogui es aquel que se ha fusionado con el ser interior de conciencia pura más allá del cuerpo y la mente. Él o ella utiliza el cuerpo y la mente como instrumentos de una conciencia superior, no con fines de disfrute personal. Esos verdaderos yoguis no creen en la realidad física ni en las fórmulas mentales. No se identifican con sus cuerpos, sentidos, mente, apariencias sociales o reconocimiento en el mundo exterior. No necesitan nada material para ser felices. No están buscando nada de otras personas. No están tratando de imponer ninguna idea, creencia o necesidad a los demás. Su único objetivo es compartir la libertad y la autosuficiencia de la conciencia que es una con todos.
¡Que todos nos convirtamos en verdaderos yoguis! Entonces cualquier cosa que hagamos será de beneficio duradero para todos. Para esto debemos seguir el Yoga inherente de la Conciencia en el peregrinaje espiritual y el viaje yóguico que es la esencia de nuestra corta estadía en esta Tierra. ¡Abramos nuestro ojo interior y nuestro corazón interior para avanzar por este camino!.
Del Libro: Yoga of Consciousness. From Walking, Dream and Deep Sleep to Self-realization by David Frawley
La Carta Astral Védica como guía espiritual en la Vida
julio 12, 2024
La astrología védica, también conocida como Jyotish, es una antigua ciencia de la India que estudia la influencia de los astros en la vida humana. La Carta Astral Védica es una herramienta poderosa que proporciona una visión profunda de la personalidad, los talentos y las circunstancias de vida de una persona. Contar con la guía de un astrólogo védico puede transformar significativamente la vida de una persona, ofreciendo claridad, dirección y soluciones a problemas específicos.
